PERLU KER KITE BERBUAT SESUATU AMALAN SUNAT?CONTOHNYA KETIKA KITA BERADA DI RUANGAN SOLAT ATAU PERSEKITARAANNYA?

BAGAIMANA PULA DGN ALATAN MUZIK YG MENGGUNAKAN TALI DAN BERTUTUP DI KEDUA BELAHNYA?ADAKAH KESEMUA BARANGAN INI HARAM DI SISI ISLAM @ SEBALIKNYA?

Salam

1. Amalan sunat ini sebaiknya diperbanyakkan ..
lebih-lebih lagi amalan sunat yang mengiringi fardhu
kerana khilafi ulamak ( perbezaan pendapat ulamak) mengatakan seafdhol-afdhol amalan sunat itu
ialah amalan sunat yang mengiringi fardhu . Ada juga ulamak yang mengatakan seafdhol-afdhol
amalan  sunat ialah tahajjud .

2. Amalan sunat ini dikalangan mereka yang menitik beratkan amalan fardhu
seperti dikalangan ahli-ahli suffi dan tasauf memang memperbanyakkan amalan sunat .
Kerana ini akan menyempurnakan fardhu tersebut . Hal ini soal kesempurnaan yakni bukan
hal syariat pada sah atau batal amalan fardhu itu tetapi soal kesempurnaan maka cabangnya ialah tasauf.
Kerana tidak akan sempurna yang fardhu jika yang sunat itu ditinggalkan .
Bukan bererti  tidak sah pula ..sah tetapi sah yang dituntut ialah sah  lagi sempurna .
Justeru soal memperbanyakkan amalan sunat  itu digalakkan ..
Soal mengerjakan amalan sunat ini jika sunnahnya baginda s.a.w banyak di rumah ..
Jika dilakukan di masjid atau surau tidak pula menyalahi malah lagi dituntut  pada keadaan sekarang kerana ia merupakan proses
mentarbiyahh diri , mendidik diri , memperelokkan diri hinggalah  menyempurnakan diri  pada ibadah (ketaatan) padaNya.

Bergantung jua pada kesesuaian atau hal keadaan diri tuan Give Me a Haq untuk melaksanakan amalan sunat ini.
Boleh dilakukan di rumah juga di persekitaran masjid . Misal Menjelang Ramadhan nanti , 10 malam terakhir itu maka sebaiknya diperbanyakkan amalan sunat di masjid kerana junjungan mulia kita s.a.w memperbanyakkan iktikaf,  maka di sini dilakukan di masjidlah.


Alatan Muzik
( sebaiknya rujuklah dengan yang mendalami feqah kerana ia melibatkan hukum )

Pada pak din sefaham pak din ia juga merupakan khilaf ulamak  pada alatan :

1. Alatan Muzik yang bertali  dan berlubang  dibawahnya seperti  gambus
    begitu juga dengan alatan kompang kerana ia tidak tertutup di bawahnya maka diperbolehkan.
2. Bagi alatan yang tertutup dibawah itu tidak diperbolehkan begitu juga alatan yang ditiup

Sekalipun ia khilafi ulamak maka bukan maksudnya diperbolehkan kerana
diperbolehkan disini atau  tidak diperbolehkan disini pada asasnya untuk mengelakkan kelalaian.
Kerana sesuatu  yang melalaikan diri itu maka  sahih (jelas)  haramnya .

w.a.b.s
 

BAGAIMANA PULA DGN ALATAN MUZIK YG MENGGUNAKAN TALI DAN BERTUTUP DI KEDUA BELAHNYA?ADAKAH KESEMUA BARANGAN INI HARAM DI SISI ISLAM @ SEBALIKNYA?

Sila rujuk di sini : 

1.  Alat-alat Muzik Yang dibenarkan Islam

2.  http://halaqah.net/v10/index.php?topic=10828.0