Topik ini dipisahkan dari kiriman  asal yang terdapat didalam topik  solat jamak dan qasar.

2. Para agamawan sering mengingatkan rombongan mereka menunaikan solat menghormati waktu apabila berada di dlm kapalterbang dan selalunya berlaku pada solat subuh. Apakah ada nas dan dalil yg membenarkan demikian?

SOLAT DALAM KENDERAAN

Seseorang yang sedang bermusafir dibolehkan menunaikan solat di tempat duduknya di dalam kenderaan. Ia dibolehkan jika didapati sukar untuk mencari tempat solat semasa dalam perjalanan ataupun kenderaan yang dinaiki itu tidak berhenti.

Demikian juga jika kita sukar untuk mendapatkan air wuduk, kita boleh menunaikan solat tanpa wuduk tetapi solat tersebut hanya dikira sebagai menghormati waktu dan WAJIB di qada' kemudiannya. Jika ianya solat sonat tidak perlu mengqada'nya. Solat dalam kenderaan juga boleh dijamak atau diqasarkan setelah cukup syarat-syaratnya.



PANDUAN SOLAT DALAM KENDERAAN

 
Duduk dengan menegakkan badan di tempat duduk dalam kenderaan
     
Menghadap ke arah kiblat dengan berpandukan kompas atau kaedah yang sesuai walaupun tidak semestinya tepat. Memadai juga jika kita meyakini arah kiblat itu hanya pada awal solat sahaja ketika takbitarul ihram.
     
Niatkan solat yang hendak kita tunaikan itu ketika takbiratul ihram
     
Bacaan surah dalam solat adalah sama sepertu solat biasa
   
Rukuk hendaklah dilakukan dengan isyarat iaitu dengan menundukkan sedikit kepala serta badan dan kedua tangan di letakkan pada lutut.
     
Sujud pula dilakukan dengan menundukkan kepala dan badan terkebawah sedikit dari isyarat rukuk.
     
Duduk diantara dua sujud, duduk tahiyat awal dan akhir masih kekal sepeertu biasa dengan duduk di kerusi kenderaan.
     
Kita tidak perlu mengubah tempat duudk untuk membetulkan arah kiblat jika kenderaan yang kita naiki itu sering bertukat arah.




APAKAH SOLAT MENGHORMATI WAKTU ?


Solat menghormati waktu ialah solat yang dilakukan dalam keadaan berhadas (kerana tiada air untuk berwuduk atau tiada tanah untuk bertayammum) dan juga solat yang tidak dapat menghadap kiblat. Solat ini WAJIB di qada semula setelah beroleh air atau tanah ataupun dapat menghadap kiblat kembali. Kita juga boleh mengqada' solat solat hormat waktu ini secara jama' ataupun qasar dengan syarat kita masih berada di dalam musafir.

Apabila kita telah kembali ketempat asal maka solat hormat waktu mestilah di qada' secara sempurna. Jika ditakdirkan kita meninggal semasa musafir dan kita masih belum mendapatkan air untuk berwuduk atau tanah untuk bertayammun bagi megqada' solat maka memadai solat menghormati itu telah diterima Allah.

Sebaliknya jika kita berpeluang untuk mengqada' solat hormat waktu ini setelah adanya air atau tanah tetapi kita masih melengahkannya maka kita dikira berdosa

Sumber rujukan : http://www.e-zakat.com.my/baru/ibadah/solat_musafir.asp

1. Solat hormat waktu

            Suatu tanggapan umum di dalam masyarakat ini ialah: jika seseorang itu tidak dapat melaksanakan solat dalam bentuk yang biasa diamalkan, dia hendaklah melakukan ‘solat hormat waktu’. Antara situasi yang memerlukan perkara itu seperti tidak dapat ‘menyempurnakan wuduk’ lantaran tangan atau kaki atau mana-mana anggota wuduk tidak boleh dibasuh seperti biasa atau berada di dalam kapal terbang atau seumpamanya. Apabila keadaan itu sudah pulih, wajib ke atas orang yang ‘solat hormat waktu’ itu mengqada’ kembali solat tersebut.


Para sahabah di zaman nabi S.A.W. A’isyah r.a menceritakan :
Terjemahan : «Bahawasanya beliau telah meminjam daripada Asma’ seutas rantai, lalu ia hilang. Maka Rasulullah S.A.W menghantar beberapa orang sahabat baginda untuk mencarinya. Lalu tiba waktu solat, dan merekapun solat tanpa wuduk. Apabila mereka mendatangi nabi S.A.W, mereka mengadu hal tersebut, lalu turunlah ayat Tayammum»[8]

 

            Al-Hafiz Al-Iraqi (725-806H) menyatakan bahawa ada empat pendapat dari Al-Syafi‘i berhubung solat tanpa taharah. Pendapat yang paling sahih di sisi ulama mazhab (Al-Syafi‘i) ialah: wajib solat kerana menghormati waktu dan wajib mengulanginya jika mampu salah satu daripadanya (wuduk atau tayammum).[9] Pendapat yang keempat ialah: wajib solat dan tidak wajib mengulanginya. Ini adalah pilihan Al-Muzani, kata Abu Thaur : inilah yang menepati qiyas dan ia disebut oleh Ibn ‘Abd Al-Barr daripada sebilangan fuqaha’. Kata Al-Nawawi : sesungguhnya ia pendapat yang paling kuat dalil dan pendapat ini dikukuhkan oleh hadith ini iaitu mereka (para sahabah) solat tanpa wuduk sebelum turun ayat tayammum, dan tidak dinukilkan bahawa nabi S.A.W mengarahkan mereka untuk mengulanginya.[10]


Rujuk:
[8]. Al-Ansari, Zakaria Bin Muhammad. Syarh Al-Bahjah Al-Wardiyyah. http://www.al-islam.com 

[9]. Al-Haithami. Majma‘ Al-Zawa’id wa Manba‘ Al-Fawa’id. http://www.alwarraq.com

[10]. Al-Iraqi, Abd Al-Rahim Bin Al-Hussain. Tarhu Al-Tathrib. http://www.al-islam.com 

Keputusan

RESOLUSI MUZAKARAH HAJI PERINGKAT KEBANGSAAN KALI KE 21,
MUSIM HAJI 1426H, 5 – 7 JUN 200

KERTAS KERJA KEENAM
TAJUK : KAIFIAT MENUNAIKAN SOLAT KETIKA MUSAFIR DAN SOLAT JEMAAH

Ketika dalam musafir, seperti dalam penerbangan atau sebagainya sekiranya tidak dibenarkan menggunakan air untuk berwuduk dan menggunakan debu untuk bertayammum demi untuk menjaga keselamatan, seseorang itu tetap wajib mengerjakan solat pada waktunya tanpa bersuci sebagaimana dalam keadaan biasa, kerana  menghormati waktu.

Keputusan
RESOLUSI MUZAKARAH HAJI PERINGKAT KEBANGSAAN KALI KE 25
MUSIM HAJI 1430H, 3 – 5 APRIL 200


TAJUK : SOLAT  MENGHORMATI  WAKTU

2 -Bagi seseorang yang tidak mampu berwuduk dan bertayyamum disebabkan tidak boleh mengguna air dan debu mengikut qaul al-Sahih Mazhab Syafiyyah wajib solat dalam keadaan tidak berwuduk. Wajib mengulangi solatnya. Melaksanakan fardhu solat dalam keadaan tersebut adalah darurah untuk menjaga kehormatan waktu solat (kefardhuan solat)  (al-Nawawi, Kitab al-Majmuk Syarh al-Muhazzab, Dar Ihya’ al-Turath, juz
2, halaman 322-323.


Artikel ini di ambil dari :
http://www.tabunghaji.gov.my/th/th/source/pdf/Haji/Resolusi%20Muzakarah%202004%20-%202009.pdf

as salam
kalau solat secara sempurna(ada wudhuk,dan berdiri) dalam keretapi, perlu diqadha semula??

as salam
kalau solat secara sempurna(ada wudhuk,dan berdiri) dalam keretapi, perlu diqadha semula??

Waalaikumussalam.

Bismillah.

Berdasarkan dari keadaan yang saudara berikan, ia adalah tidak perlu
untuk saudara qadha semula solat itu.
Kerana ia adalah solat yang sah dan sempurna.

Wallahua'lam.

RM1000
tapi kenapa dalam flight,solat sempurna(ada wudhuk) tapi dengan cara duduk kena qadha balik, bukan ke kalau xmampu berdiri boleh duduk??dalam flight kan hanya boleh duduk, utk solat

RM1000
tapi kenapa dalam flight,solat sempurna(ada wudhuk) tapi dengan cara duduk kena qadha balik, bukan ke kalau xmampu berdiri boleh duduk??dalam flight kan hanya boleh duduk, utk solat

Bismillah.

Bagi menjawab soalan saudara, saya sertakan di sini video berikut;

Dr Asri 12S6 : Solat Hormat Waktu

Mungkin ada yang sedikit 'alergik' dengan pendapat Dr. Asri. Tetapi bagi saya
hujah yang diberikan oleh beliau adalah cukup kuat.

Wallahua'lam.